隋唐时期佛寺总体上保持着汉式建筑以南北为轴、多进院落排列的布局特征，随着佛寺建筑的汉化，佛塔已经不再是寺院的主题元素，而是成为寺院建筑的一种附属元素，但是佛塔的建造活动并未受到明显影响。主要还是因为当时比较流行建塔祈福的观念，而且僧侣墓塔的建造在隋唐也十分普遍。在这一阶段，不仅佛塔的数量大量增加，平面与外观也丰富多样。
汉化之后，佛塔在外形方面以楼阁塔式塔、密檐式塔、单层塔为主。塔的平面以方形为主，也有六角、八角和圆形。建造塔的材料不外乎为
大雁塔木结构与砖石材料两类，但砖石他也往往细致地模仿木结构塔的样式。除了墓塔多采用砖石材料之外，塔的建造材料与形制之间并无固定的对应关系，佛塔中不同材料亦互有混用。
位于西安的大雁塔，最早被称作唐长安慈恩寺塔。大慈恩寺是玄奘专门从事译经和藏经之处，因玄奘及其弟子常居于此，并为供奉从天竺带回来的经书卷宗、佛像、舍利等，玄奘上表唐高宗，在皇家的支持下修葺建造，历时两年建成。唐长安慈恩寺塔是唐长安城内最宏伟的佛寺，是一座阁楼式的砖塔。参考印度的菩提伽耶塔，仿西域窣堵坡形制，砖面土新，不可攀登，每层皆存舍利。但因砖表土心，风雨剥蚀，五十年余后塔身逐渐损坏坍塌。
原有五层，武则天时期倒塌重建，摒弃了当时阳性奇数层高的佛塔建造惯例，而是将大雁塔建成了偶数层，从五层改为十层。后续大雁塔又经历了16次修缮和改建后，目前看到的大雁塔是在明代万历年间重大的维修加固后的工程。目前大雁塔共7层，高约64米，虽经后世修复，但仍保持着唐塔的一些基本特征，如塔身为方形平面形式，塔体向上逐渐收缩，且层高也逐渐降低，塔内有木梯可盘登而上，门楣和门框上都会有精美的佛像雕刻，以及一些用砖这种材料来雕刻的对联。这些遗存下来的碑石对我们研究唐代的各种书法、绘画、雕刻艺术有着重要的参考价值。