大雁塔是西安的标志性建筑，位于西安雁塔区大慈恩寺内。公元年，玄奘为保存从天竺带回长安的经卷佛像舍利，而主持修建了大雁塔。从此，大雁塔矗立在长安城南的晋昌坊，它见证了大唐的兴盛与衰败。更是历经了多年的朝代更替，沧桑变迁。多年的光阴如水流过，大雁塔依然沉默屹立在大慈恩寺内。跟这座千年古塔有关的人，他们发生的故事有很多很多。那些人，那些事，你知道多少？
玄奘法师
玄奘法师，原名陈祎，洛阳人，十三岁出家，法名玄奘，二十一岁就已经游历大唐，遍访名师，学习各种经论。他有感于各家各派众说纷纭，经典不同，决心西行求取真经。但朝廷没有批准他的取经计划。贞观三年，他私自从长安出发，经过甘肃、*和中亚各国，辗转到达印度摩揭陀国王舍城，在印度佛教中心那烂陀寺学习佛经。而后，又游历了印度的东、南、西、北部数十个国家。他就是《西游记》中唐僧的原型。但真正的玄奘并没有通关文牒，更没有神通广大的徒弟。他在出关路上躲躲藏藏，又历经九死一生，遭遇千劫百难，走过戈壁，越过沙漠，翻过帕米尔雪峰，路过无数的峻岭险滩……
据史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回了大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。
贞观十九年，玄奘回到长安，在慈恩寺任主持。以后的二十年间，玄奘先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷。大慈恩寺是玄奘专门从事译经和藏经之处，为了妥善安置从印度带回的经像、舍利、经书，在慈恩寺内建了一座砖塔，这座塔就是大雁塔。玄奘还把自己一路上的所见所闻，与弟子辩机编撰了一本《大唐西域记》。书中记载了两百多个国家和城邦，以及各个不同民族。对西域各国，各民族的生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面都有记录。《大唐西域记》是研究印度、尼泊尔、斯里兰卡巴基斯坦、孟加拉、等地古代历史地理的重要文献。
唐高宗李治
因“恐人代不常，经本散失，兼防火难”，玄奘上奏朝廷，欲建浮屠（佛塔）。唐高宗李治以工程浩大，不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在慈恩寺西院建一座五层砖塔。五层的大雁塔模仿印度著名的礼佛高塔大觉塔而建，塔高60米，共5层；后来李治左右端详，觉得印度风格的建筑与长安城的气质格格不入，又改建了一番，把大雁塔加高至九层；过了几十年，武则天又修建了一次大雁塔，在上面又加了一层；后唐时期，大雁塔又改建了一次，恢复到了七层；明万历年，大雁塔第五次修葺，这次修葺维持了唐代塔体的基本造型，外表又完整地砌上了60厘米厚的包层，这便是我们如今看到的大雁塔。
褚遂良
褚遂良，初唐四大书法家之一，大雁塔底层南门门洞两侧的砖龛之中保存着两块他所撰写的石碑－－《雁塔圣教序》，亦称《慈恩寺圣教序》，碑文内容皆是表彰玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩。从这两块碑中可看出褚遂良的楷书，空灵飞动、跌宕有致、变化多姿、遒媚飘逸。去大雁塔这两块原碑一定一定要去看看，真的是“美人婵娟，超凡脱俗”。《雁塔圣教序》分两块碑石，上碑为序碑，，位于大雁塔底层南面券门西侧的砖龛内，由唐太宗李世民撰文，21行，每行42个字，由右而左写刻；下碑为序记碑，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李治撰文，20行，每行40字，由左而右写刻。
褚遂良，浙江钱塘人，出身名门，是在魏徵之后，与长孙无忌、马周等一样在初唐*坛上有着举足轻重的地位。褚遂良与长孙无忌都是唐太宗李世民的托孤辅臣，因为强烈反对任何废黜王皇后而被贬。随着武则天成为皇后，褚遂良一直被贬至爱州，也就是现在的越南清化，63岁那年，在爱州遗憾离世。褚遂良真正开启了“唐楷”门户，堪称隋唐楷书过度的桥梁，推动了唐代尚法书风的形成。
与大雁塔有关的人物、故事还有很多很多。曾经的“雁塔诗会”令众多著名诗人在这里留下诸多诗作；“雁塔提名”让很多金榜题名的新科进士在这里留名。白居易27岁一举中第，春风得意，登上雁塔，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。一直到明代，考中的举人都会相携登塔，题诗留名。