二
站在北广场遥望大雁塔，只见塔体布满了密密麻麻的脚手架——它正在被修缮！
记得几年前去龙门石窟时，正赶上举世闻名的卢舍那大佛被修缮；去年去北京旅行时，正赶上故宫被修缮，连挂的那副标志性的毛主席头像，都被摘掉了。现在我来到同样大名鼎鼎的大雁塔，还是被修缮！
怎么“倒霉”的都是我？
我虽然对佛法不排斥，喜欢读《金刚经》，甚至能背诵《心经》，但绝谈不上什么修行，更谈不上什么四大皆空。我为大雁塔而来，可那些密集的脚手架，就像一根根钉子，钉在大雁塔上，多多少少影响了我对大雁塔的审美。而且在我的印象中，大雁塔应该很高大上，很有气势才对，可自从见到它后，还是生出了不少落差。总是觉得，它多了几分简单朴素，少了几分舍我其谁的霸气。后来才明白，这种天真的想法，着实可笑。
越是简单朴素，内涵就越是可能厚重深沉；越是霸气外露，反而可能越浅薄无知。一座古塔能穿越千年，绝对有其科学的建筑韵律，有其独一无二的形体之美。再说，佛法庄严，又岂以外形取胜？
由于大雁塔坐落在大慈恩寺内，所以又被称为慈恩寺塔；由于售票口在另一侧，我需要绕过去。当绕着高大的墙体行走时，我感到了大慈恩寺的恢弘雄伟。事实上，如果能穿越年，看一看大慈恩寺初建的风格，就会知晓，今天的大慈恩寺，主要为明清样式；至于占地面积，就更小了，仅仅是当初的一个西塔院而已。其余的部分，在历史的漫漫长河中，早已荡然无存了。
贞观二十二年（公元年），为追念慈母文德皇后长孙氏恩德，太子李治下令建立皇家佛寺，即为大慈恩寺。它的庭院达到了13个，屋宇达到了间，重楼复殿，云阁相连，宏伟壮丽，蔚为大观。大慈恩寺及新增的翻经院落成后，玄奘受命，从弘福寺移致大慈恩寺，成为第一任住持。太宗皇帝李世民，还特地为玄奘举行了盛大的入寺升座仪式。同时，大慈恩寺也成了国立译经院。玄奘带领他的门徒们，在这里翻译出了从天竺带来的大量佛经。
由于担心佛经难以存放，难以防火，又希望能妥善安置佛像与舍利，玄奘打算在大慈恩寺的正门外，建造一座高三十丈（约米）的石塔，并于永徽三年（公元年）三月附表上奏。唐高宗认为工程难度过大，又不愿玄奘过分辛劳，于是决定由朝廷资助，由玄奘亲自主持，在寺内西院建造五层砖塔，即为大雁塔。
后来，大雁塔的层数与高度，经历了数次变更与修缮，最终固定为七层塔身，通高64.5米。
塔名为什么叫做雁塔？一种说法是，在很久以前，印度佛教有大乘与小乘之分，小乘佛教不忌荤腥。一天，一座小乘寺院的和尚，正为没买到肉做饭而发愁，抬头忽然发现，天空飞过一群大雁。和尚便仰着头祈祷：“今天没有肉吃了，大慈大悲的观音菩萨，应该体谅一下我们呀！”谁知他的祈祷声未绝，一只大雁便坠死在和尚跟前。大雁折翅而亡，带给和尚们的并不是惊喜，而是震撼。他们分明感受到，大雁便是佛的化身，是佛在教化他们。于是，和尚们不仅没有吃掉大雁，反而怀着虔敬之情，在大雁的坠落之处，建造了一座塔，取名为雁塔，并把落雁葬于塔下。从此以后，和尚们戒绝了荤腥，改信大乘佛教。
另一种说法是，玄奘孤身取经途中，曾为茫茫沙漠所困。在身陷绝境之时，得到大雁引领，才找到水源，绝处逢生。为报答大雁指点迷津之恩，才建造了雁塔。
如果做个选择，第一种说法更可信，因为它更能体现佛普度众生的教化之意，后面一种说法，只为玄奘一人报恩，显得狭隘了许多。当然，之所以被称作雁塔，更有可能是仿效印度雁塔而建，名字也跟着沿袭了下来。
雁塔建成50多年后，在它的西北，又出现荐福寺塔，也被称为雁塔。因为一大一小，于是人们把前者称为大雁塔，后者称为小雁塔。大小雁塔的名称，直到今天都没改变。
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