西安这座古寺是隋唐时长安城郊寺院之首唐僧及其弟子长眠于此
陕西这座寺院和玄奘有关最终在此圆寂
西安古寺众多，在长安区的少陵原上有一座历史悠久的寺庙兴教寺，在隋唐时期，曾列为长安樊川寺院之首。兴教寺周围景色好风水佳，从汉代开始，就曾作为重臣的封地落成为私家花园，少陵原还成为帝王权贵们的安葬之处。
关于兴教寺的建立，就不得不说玄奘。玄奘因《西游记》为人熟知，后世也习惯于称其为唐僧。玄奘取回经卷返回大唐后，致力于佛经翻译工作，他在多座寺庙进行过佛经翻译，但比较出名的寺庙为大慈恩寺，也就是现在的大雁塔景区内。玄奘曾在大慈恩寺兢兢业业从事翻译，最终圆寂之地却不是这里，而是佛教圣地玉华宫。之后，玄奘葬于长安城郊的*原，长眠之地后又迁至少陵原。最终落于少陵原的玄奘安葬之地修建起寺院，即为兴教寺。只是那时的兴教寺有一个彰显地位的名字“大唐护国兴教寺”，源于玄奘在大唐皇帝心目中备受尊崇。
兴教寺内有一座慈恩殿，这里不仅安葬着玄奘，还安葬着他两位弟子的遗骨，留存下来的还有三座舍利塔，也被称为兴教寺塔。从塔的高度就能辨别出来哪座是玄奘的舍利塔。
玄奘的弟子之一是高僧窥基，他最大的成就是创立了佛教宗派，曾与玄奘一起在大慈恩寺研习和翻译佛经。窥基颇具传奇色彩，他出身显赫，其祖上是北魏名臣尉迟说，至窥基之父伯尉迟宗和尉迟恭，代代出将领，偏就窥基幼年时便立有出家之志。十七岁时，窥基出家，成为玄奘的弟子。但鉴于出身，传说习惯于世俗品质生活的窥基最初在生活上有悖于佛寺的清冷，出行时不仅有车乘，还带有随身仆从。不过，窥基非常有天赋，二十多岁时与玄奘论经便自成一派，在追随玄奘从事译经的过程中，著作丰富，成为一代高僧。窥基圆寂之前还在翻译佛经，圆寂后，如同他的师父一样迁葬至兴教寺，陪伴在玄奘舍利塔一侧。
玄奘另一弟子圆测也是出身高贵身份特殊之人。他原是新罗王孙，和窥基一样幼年即一心向佛，不同于窥基，圆测幼年已出家。当年新罗派出遣唐使，十五岁的圆测随行，游历一番后到达长安，圆测成就斐然，逐渐名气远播。当玄奘取经归来时，圆测带着崇敬之心拜玄奘为师，玄奘也对圆测心怀满意，二人由此结成师徒情谊，圆测多年追随玄奘而徙。圆测学有所成，新罗王希望他能回归，但对圆测来说，正值武则天大兴佛教且对他极为看中，因此没有返回故土，直至圆寂。圆测圆寂之地也不在兴教寺，事先他已交代身后仍要陪伴师父玄奘，但比起师父和师兄，圆测迁葬之途比较坎坷，两度才得以安葬兴教寺，舍利塔立于玄奘舍利塔侧。
如今，唐僧玄奘的佛像安详端坐于兴教寺大遍觉堂，而窥基和圆测长眠陪伴师父左右，三塔相立，见证着兴教寺的前世今生。
文
苏白传媒提子