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笠翁对韵王伟勇教授主讲第38集 [复制链接]

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《笠翁对韵》第38集王伟勇教授主讲年3月22日曹操一直想要把关羽纳在他的手下,关羽好几次被曹操,不要说逮住了,有机会把他留在曹营,可是他就是因为刘关张结义,他一直想要到刘备身边。他跟吴国的机会,是因为吴跟蜀都比较偏东南西南,不像曹魏拥有北方,所以跟吴蜀之间的关系是若即若离,哪怕孙权的妹妹嫁给了刘备之后,两个关系也并没有那么样的顺,因为荆州是个关键点,荆州是个关键点。所以当时吴蜀交恶的时候,就是荆州诸葛亮用计拿下了是没有错。魏国,曹操那时候是因为,曹操的大将一次射箭,射中了关羽的手臂,各位知道刮骨疗伤,华陀替他看。所以你看华陀有时候伴君如伴虎,他很明白的告诉曹操说,你的头部有脑瘤,恐怕不能如何这般。人家讲真话,曹操以为说他要他的命,华陀你看说真话也麻烦。当然最后斩关羽跟关平的应该是孙权,最后毙命他的。各位知道吴下阿蒙那个吕蒙将军,所以我说你谈到吕蒙你就可以想,以前人家看不起我,我前程是我努力的结果,我还是可以反转,就是吕蒙,吕蒙将军。所以是吕蒙斩了关羽,而且派将击荆州,最主要是在荆州的时候,把关羽给杀了,把他的儿子关平也杀了。那个地点在临沮,临时的临,三点水那个沮,这个字。所以我刚刚讲,关公跟曹魏的事情也一言难尽,过五关斩六将被人家讲的那么渲染,当然《三国演义》是有很大的功劳。各位知道,我们现在讲叫武将,山西太行山以东有个文的人,山西太行山以西有个武的人。文的人就是谁?太行山,文武两个大将,两个大神,大家称他文王、武王,文就是孔子,武的就是关羽,尊重到这个地步。可是到了清代,理论上我们拜的武神,原来是岳飞,岳飞。可是岳飞〈满江红〉,有一句“笑谈渴饮匈奴血”,匈奴,至少清代认为他是他的前辈,所以他们编的时候,认为这位,我们讲的,那位武神还要拜岳飞吗?想了想就把关公给抬上来。所以行天宫在拜的时候,我们拜关公,在清代以前应该是岳飞,清代以后就变成了关公。所以一代有一代的看法,但是影响力至少一直到现在,我们行天宫拜的究竟是谁?关公,我们拜的关公。回不去了,因为深入了民间,再加上《三国演义》渲染,关公不但是刮骨疗伤那一幕,还渲染他的忠义之事,所以深植在人们的心里头。所以最后是孙权将他毙命,在荆州,关羽、关平都是在孙权手下,这我补充一下,这第一个。但是射他箭,让他元气伤的是曹魏,曹操的手下。第二个,我早上背的那一首诗,“一曲青山一扇屏”,同学去查了google,我们在中文系有所谓的版本问题,他查到的是一折青山。各位曲是入声,折也是入声,当然我没有办法去找我背的版本是什么,但是我记得这个字我看过,最早是一折青山,OK的,没有问题,知道一折,一个弯曲的折,一曲也是一个弯曲,所以一折的折就是折扣那个折,没有问题。但是第二句“一弯流水一张琴”,我就比较赞成我背的版本,他查的是一湾碧水,各位,如果一湾碧水的话,你注意看湾就变成孤平,说不定我那个版本一弯流水还比较好。这个有时候是牵扯到版本问题,不是对错。一折青山,我记忆中我是背错了,一折。最后是一弯流水一条琴还是一张琴?如果以流水的走向,它是一条一条的,恐怕他原作还是一条琴比较像一点点,一条一条的,一条一条的线。只是一条琴跟一张琴,读起来一张好像比较自然,一条琴比较形象。当然我讲过,除非我的记忆错了,不然是另外一个版本,我可以再check,不然还是遵照你说人家google。有时候网路上的资料我们不敢说全部对,丢上去的资料有没有经过查证。就好像陆游的儿子,〈示子遹〉那个子遹,你看下去有人把他列入长子,那个子遹是陆游的最小儿子。很多东西都会有点失误,因为丢上去人不知道是谁,有些是俗文学里头的丢上去造成的错误。这个我也说明一下。就是有些地方你看到文字有错误,怎么那么巧,仄声它还仄声,平声它还平声,我们可以用我们的概念来理解。但是如果我刚刚说了,有几分证据说几分话,你用的版本是这样,那你就用版本去说服人家,不是你的责任,因为那是前人的作品,那你就没有问题。好,我补充一下这个事情。然后后面,讲这段的后面,我们这边还有一个,就是我附录了一个事情。常常讲说历史假如不是那样会是怎么样?就像八阵图,如果你要阻挡那个水军来攻,东吴的水军来攻,水中的那个八阵图让它能够转,我们现在讲也许它这个八阵图在转的时候,会造成地下漩涡或是干嘛,我们不知道,还是说这个地方有流水,我用八阵图石头排行让你困在这边,不知道。可是石头不转,或是他水势估得不准确,我们不知道,所以他会觉得遗憾。有遗憾的不只杜甫写,我附录这边讲赤壁。那边至于说《东坡志林》载,他八阵图是怎么样怎么样,你们自己看。八阵里头就是天、地、风、云、龙、鸟、虎、蛇,有没有看到?这个阵势,我是怕你知道有八阵图,不晓得八阵哪八阵,把这个写给你,天地风云龙鸟虎蛇,这几个给你看。究竟那个状况是怎么样,我不懂,我不知道。说不定我们可以请机械系的去研究,他当时是怎么样子可以让船只,在那个地方就没办法,就会盘旋下来。无独有偶的到了晚唐杜牧,他对赤壁之战也有一个历史假设。他说赤壁这个地方,我们现在到湖北省去,你要记得,有所谓的文赤壁跟武赤壁。我刚刚讲那个太行山以东以西是文圣跟武圣,文圣就是孔子,武圣就是关公。所以我说神,圣而不可知就叫做神。他真正是文圣跟武圣,武圣本来岳飞,清代以后就变关公。你看他在讲赤壁那个文赤壁、武赤壁,文赤壁请记得,就是苏东坡借人们传说来抒写自己心情的那个文赤壁,“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”,请问,苏东坡知道不知道那不是赤壁的原址?一定知道,不然就不必加“人道是”。我借着这个东西,也许那时候他还没有到过,你不要想现在说开车,我从武汉这样开过去到了那个武赤壁,三个小时还是多少,我去过两次,那个文赤壁就在武汉的附近,很近。所以文赤壁看起来就好像一滩水,你看起来非常失望,你非常失望。所以你不要怪苏东坡怎么那么没有历史概念,这不是赤壁这个地方,湖北嘉鱼县怎么会跑到这个地方来?我相信苏东坡不会不知道。但是他只不过借这个东西,我来发抒我的想法,就非常同情周瑜雄姿英发,等等等等,借那个东西来讲遭遇。因为他的太太,苏东坡的太太,在他三十岁左右,王弗二十七岁过世,苏东坡跟他太太差三、四岁,王弗是他的前妻,没有看到苏东坡会被贬到黄州来。所以贬到黄州的时候,他就想到了当时跟他一样雄姿英发的年轻人,那个叫做周瑜,他们在这边诸葛亮跟他联合,他正在率军队在打的时候,他只有二十四岁,至少孙权统治的那些人都是雄姿英发。苏东坡人被贬到黄州的时候四十八岁,为什么他会怨叹?“尘满面、鬓如霜”,幸好我太太没看到,如果看到我这样子,比人家岁数又多了一半,又一事无成,他是不是非常慨叹。所以有人讲说故国神游,有一个版本解释,多情应笑我,恐怕我的前妻会笑我这样这样。当然我们现在的解释比较多说,那个多情的古人一定会嘲笑我,四十八岁两鬓衰了一事无成。所以他刻意的跟年轻的,孙权虎贲中郎将在统治领军的时候,或是周瑜在水战的时候,他们的年纪是蛮近的,所以他就做一个年轻跟老的对比,可是我比他们远远不如。所以我在想苏东坡不是不知道。但是如果你到时候去看武赤壁,那是非常惊悚,长江水面正好在那边湍急的水在那边盘旋这样流,单单那一个山的凹凸处,你看那个水就整个冲下这边,在往前流的时候,你就会知道这个武赤壁,就是赤壁之战作战的地点那个地方,那就是真的很阔。好,现在杜牧走到这个地方,我相信他所在的赤壁,我们现在讲湖北嘉鱼县,就是一个真正的赤壁所在。所以你看,“折戟沉沙铁未消”,各位,是不是曹操的联合战舰,我们现在来讲,中了计,把这个船只都连起来,结果一把火一烧下去,不得了,整个都烧光了。你看这底下有多少的沉积,断的那个箭也好,折断的武器也好,还有那个战船的结构那个铁戟也好,铁未消,铁都还在那个地方。各位,杜牧是唐代,你看看三国时代到唐代,那么样的,不到一千年的时间,唐代大概是九百多年,战国时代你说那个时候两百多年,真的不到一千年的时间,但是他仍然可以看到。所以他捡了以后,“自将磨洗认前朝”,我就来看看这个铁器留下来的,不是我们现在常常古钱币吗?看看这里头是哪个朝代,哪个皇帝的年号,我就来认,是不是三国时代真的那时候留下来的,几百年来多少个东西沉在那里头。当他在认的时候,他就很感慨了,假设了一个历史现场,“东风不与周郎便”。我讲过经过《三国演义》夸饰,孔明借东风,那真是天时、地利、人和都站在那边,哪里有说前一天晚上他还那么逍遥自在,没有关系,没有箭,各位不必紧张,我如何这般。编剧编到那边就觉得好神,急着要看下一幕,怎么还不战,怎么还不战,等到曹操误以为那个是,一支箭一支箭一直射,我有了多少箭,把周瑜气得吹胡子瞪眼,这神人也,好神。恐怕真的人家看到的天象,那一夜会有东风,他就假设东风不与周郎,不给诸葛亮或者周瑜他们方便的话,恐怕你今天,“铜雀春深锁二乔”。各位知道孙策娶了大乔,周瑜是娶了小乔,所以恐怕大乔小乔都要被锁在曹魏那个铜雀台里头,你哪里还有今天,什么大乔小乔,还你能够安心的在那边?所以他也是一个假设,没有东风这个战局会是怎么样。不过历史都已经成过去了,有太多的假设也都改变不了事实。好,我们现在这段就这样交代完毕,诸葛亮这个事情,你就知道他跟韩信两个的一个对比,所以他列在这边。我们把这段念完,我们再看下一段。来,五微,“戈对甲,幄对帏”,三四:同学:“戈对甲,幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃,靖菊对夷薇。占鸿渐,采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣,口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量,叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归”。老师:很好,五微的最后一段,“衰对盛,密对稀”,三四:“衰对盛,密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔,秋榜对春闱。乌衣巷,燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕,圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃。霸王军营,亚父丹心撞玉斗;长安酒市,谪仙狂兴换银龟”。我们来看,等下我们来处理音调问题,先看看,“衰对盛,密对稀”,这个都没有问题。“祭服对朝衣”,这个有没有问题?“服”,对了。各位,你看那个字什么声?入声,ㄏㄨㄥˋ,我们闽南话ㄏㄨㄥˋ,它不会念ㄈㄨˊ,不会,所以这个字也绝对没有错,仄仄对平平。“鸡窗对雁塔”,有没有问题?没有。“秋榜对春闱”,哪一个?“秋”。“榜”有问题吗?没有问题,是秋,仄仄对平平。“乌衣巷”,平平仄,“燕子矶”,仄仄平,没有问题。久别,你看我才刚念的时候入声,我就哒,我就会收尾音,哪个问题你感觉?本来是别,其实它没有问题,“久别对初归”是仄仄对平平。别,你知道它是仄声的时候,就不会认为问题。“天姿真窈窕”,平仄?平平平仄仄。“圣德实光辉”,哪一个字?“德”,你就会觉得,现在不会认为“德”会是二声了,“德”一定是入声,所以那个字是仄仄仄平平。实也是入声字,实,实,这个人真实在,非常实在。所以这个地方特别小心,平平平仄仄,仄仄仄平平,是没有问题的。你们能够把平声,上古入声作平声的辨到那么清楚,我告诉你,就算你没有进入大学,那大学的哥哥姐姐都会羡慕你们,我告诉你。“蟠桃紫阙来金母”,平仄是什么?平平仄仄平平仄,所以“岭荔红尘进玉妃”有没有问题?没有,对了。好,各位,这边我们要来处理了。如果你看下去,“霸王军营”哪个字有问题?“王”。各位,所以这个地方,非常好,马上要反应,霸王(ㄨㄤˋ)军营,而且第二个字。所以在我们这边已经出现了两个,我想在前面那个字,有没有?“叱咤喑哑霸王”(ㄨㄤˋ)威。李渔恐怕这个地方,他这个楚霸王、楚霸王,恐怕它真的念ㄨㄤˋ,真的,所以你看两个地方他都把它楚霸王,我们现在楚霸王(ㄨㄤˊ),都会这样念,不会说两个地方都出现了这个声调的问题,我觉得毕竟他吴中人,说不定那个地方就霸王(ㄨㄤˋ)、霸王(ㄨㄤˋ)。所以这个地方霸王军营你要念仄声,霸王(ㄨㄤˋ)军营。那就有没有问题了?没有问题。霸王对什么?长安。有没有看到?仄仄平平,平平仄仄。“亚父丹心撞玉斗”,哪个字?“撞”,仄仄平平平仄仄。好,第五个字一拗,你看仄仄仄,好难念,我说这个是声音也要注意的。只是在注意里头,它是可以放松到第四个层次,比较无所谓。好,“谪仙狂兴换银龟”,同样的位置它有没有去救那个撞?没有,它不必救。可是“谪仙狂兴”平仄是什么?对,它是仄平平仄,应该是平平仄仄。有没有上拗下救?谪仙的谪应该是什么?平声,它现在作仄声。因为谪它是入声,谪,你不要看它二声,以为是没错,它错了,谪是入声,注意这个字。“谪仙狂兴”,哪个救它?“狂”,它不救变孤平,有没有看到?所以上拗下救,一跟三它有救了,换银龟。所以我们要特别注意,注意后面这个谪仙,如果你按照它现在的注音,你会谪仙,你会是平平,谪,谪宦。我上一次“三年谪宦此栖迟”,三年谪宦,谪宦此栖迟,入声,所以它是仄平平仄,狂兴,那个兴一定要念去声,不能念ㄒㄧㄥ。所以是第一字平作仄,第三个字仄作平,所以是上拗下救,这是一个很标准的拗救方式。这是平仄,讲完,现在来看字面。我们字面这个地方很费事的注,但是这个注真是可惜,可惜稍微疏忽了一点点。我们来看一下,“衰对盛”,盛衰没有问题,这是一个词。盛,我们说胜败、盛衰,那边是胜利的胜,胜败两个字是仄仄,你很难去对,但是盛衰就是仄平,很好对。很多两个字正反加起来,不宜异同,同对异,你看平声对仄声,很有意思。就好像四个字的它就常常也两个,我们讲绿肥对红瘦,有没有?常常会是这样,很有意思,中国的文字。“密对稀”,你也很熟悉,一个密,一个稀,这没有问题。“祭服对朝衣”,各位,祭服对朝衣怎么都对呢?因为它都是正式场合所穿的。我要祭拜我们的祖先,我要祭拜,古时候是有特别的服装,不是我们随便穿的就拜,都是很慎重的。我要去早朝去面对天子,朝衣。所以这个都是正式的服装,祭祀的正式服装对早朝正式的服装。这就好像说你在家里可以穿便装,你上体育课要穿体育服装,你们知道吗?我们上课的时候都是统一的衣服。中学生初中一定剃光头,所以我也曾经剃过光秃秃的头,一直到十五岁。到高中留平头,然后一定是黄卡其色,都是下面是卡其裤,都有规范的。所以我一再强调,你不进入一个行业,不进入一个场域,那你就自由自在,一进去人家有它的行规,你就要follow它,不然你就破坏了人家的整洁,人家的严肃。所以你要正式服装;睡眠,睡觉的服装;出门,出门的服装。譬如说咱们进门,人家地毯都吸得那么干干净净,你把你在外头踩的皮鞋就来踢踢踏踏,你固然很逍遥自在,别人后面工作人辛苦得要命。一个多媒体的空间要维持不容易,要纤尘不染你的仪器才不会受到感染。很多东西都有它的道理的,那我们就顺着这样来。你看,老师我要外头换了以后再进来。所以要记得,进入一个场域,我们遵守这个规矩,遵守规矩之后,你就真的是这个团体的一分子。好,现在来了,这个学问大了。我现在要来问,“鸡窗对雁塔”,我们前面稍微提过了,你看我们后面的注释对雁塔这个事,不得了,很费事。雁塔它说了,位于古印度摩揭陀国帝释窟山,等等等等,佛塔又叫做雁塔,第一个他要讲佛塔又叫做雁塔。在唐代永徽三年,玄奘大师如何如何,慈恩寺塔按照雁塔来造,所以又叫做大雁塔,一共有五层如何,历经兵火什么重修;另外在西安永宁门外,有大荐福寺砖造的雁塔叫做小雁塔,建于多少多少年,原高十五层,如今只存十三层如何这般。所以从雁塔是佛塔,然后在唐代是模仿佛塔来建的大雁塔,又建的小雁塔,我都接受,我都接受,雁塔的的确确这样,然后实际的塔跟佛教是绝对有关系的。各位,请看到我的讲义,我这边也告诉过你,我在白纸黑字写得很清楚,我说雁塔,究竟跟佛教的塔,还是后来佛教的塔被文人所应用,变成了雁塔题名的雁塔,就赋予了人文精神的雁塔。你现在来告诉我,鸡窗跟雁塔在对的时候对的是什么?各位还记得吧,我们讲义第九页,我曾经给各位一个雁塔题名,在讲考试制度、科举制度的时候。我说这个在按语下面我说得很清楚,我说慈恩寺的雁塔是高宗追荐他的妈妈而建的,造了五层,后来增建为七层。这刚开始绝对是个佛教的善念。我讲过如果是这样,譬如说我要尽孝,让人间的人在世的时候对父母这样,过世的时候怀念,让所有的文武百官来守这个孝道,就像我皇上要对妈妈,要消除一些灾厄一样、一些业障一样,所以我就盖了这个佛塔。我们讲救人一命胜造多少级?七级。所以你这样一讲就知道,这个皇帝是这么意思。可是不要忘了,我说过了什么时候,进士就到雁塔里头去把自己的名字题在那边?哪个人?哪个朝代?中宗,高宗下来他的儿子中宗。在中宗时代不是有个考进士得榜的那位,弓长张,张莒,还记得吧?勿忘在莒那个莒。去那边题了名以后,以后就变成了规矩。所以唐代新进进士常在这边题塔,遂用于中试高举的典故。我为了让你证明一下,我就这边刻了,说宋代林光朝说,“雁塔新题墨未干”,你看到宋代;你看到金代,那个郭宣道也讲了,“关心雁塔功名晚,试手乌台岁月忙”,我特别的写了这个。其实在唐代白居易,我没有找到他的诗名,他是有残句,这个我写给你。你就更知道那个慈恩寺的塔,在中唐时代,白居易那一年一共是十七个人,他的题目没有,他留下的残句。板书:慈恩塔下题名处,十七人中最少年。白居易得意不得意?那一年那一榜一共几个人中上?你看,慈恩塔下题名处,十七人中最少年,就是我,我是十七人考上里头最年轻的。各位,你看白居易到处这个诗那么流传,作的浅白的诗。我就再复杂的思想,再复杂的情境,我就可以写得老妪皆解。各位知道,我们讲元轻白俗,我就可以让一般人都看得懂我在写什么。我们现在已经到了这个时代,你说用得非常高深,人家看不懂,因为现在汉学的底子没有像古代那么普遍。所以他也曾经讲过说,慈恩塔题名处。所以如果白居易这个诗,虽然它不算整首诗,所以我就忘了给它写,我现在补充这边,唐代、宋代、金代一直下来。所以雁塔题名、雁塔题名后来就变成一个典故了,就变成一个考上你就可以讲雁塔题名。所以你可以想像,好,我讲那么多,我就要告诉你说,“鸡窗对雁塔”,你认为怎么样才是对的?各位,回头看鸡窗。你看鸡窗,他讲了,他说是指书斋。这个书斋,他说南朝刘义庆《幽明录》。刘义庆你最熟的是那一本书?《世说新语》,不要忘,这是
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