《慈恩寺雁塔唐贤题名帖》，宋拓，尺寸为：上卷，原拓长厘米，高28厘米，题跋长厘米；下卷，原拓长厘米，高28厘米，题跋长.5厘米。现藏于中国科学院考古研究所，是国内仅存孤本。该题名帖反映了唐朝科举考试金榜题名后的一项文化活动——雁塔题名。李肇《国史补》：“既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名。”这就是著名的“雁塔题名”，又称“慈恩题名”，是唐朝新科进士的一项荣誉仪式。雁塔位于西安市南的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（年），玄奘为保存由天竺带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔。唐代宗大历九年（年），张莒进士及第，他参加完曲江宴后，与好友乘兴登上了大雁塔，极目远眺，长安美景尽收眼底，踌躇满志的他难掩兴奋之情，挥毫在塔壁上题写了“新科进士张莒”6个大字。张莒此举竟引起轰动效应，新科进士们纷纷效仿，自发地来到大雁塔题名，成为唐时风尚（也有文献说起源于唐神龙年间）。后来大慈恩寺的僧人们为了保护大雁塔，就在塔下修建了一座“题名阁”和一条“题诗廊”，专门用于新科进士题名赋诗，也因此留下了无数的题名佳话。新科进士参加完曲江宴会后，蜂拥而至慈恩寺题名阁，他们先各自在一张方格纸上书写自己的姓名、籍贯，并推举其中书法出众者，作文一篇以记此盛事。然后交予专职石匠，刻在大雁塔的石砖上。这些人中日后若有做到卿相者，还要将姓名改为朱笔书写。《太平广记》记载，柳宗元和刘禹锡同一年考中进士，题名于慈恩塔上，是由谈元茂执笔书写的。当时他们都很谦虚，不愿把自己的名字写在最显眼的地方，而写在押缝的板子上，游人一般也看不见，或者用不了多久板子会损坏。当时柳宗元草拟名单，他暗暗斟酌，以姓氏家族的名望为排列顺序。德宗贞元十六年（年），28岁的白居易进士及第。这一年只录取了17名进士，白居易是最年轻的一位。他与同榜进士游览大雁塔，按捺不住喜悦的心情，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，欣喜之情溢于言表，表现了他当时少年得志、意气风发的心情。据《新唐书》记载，曾任宰相的李德裕是以门荫入仕，所以对进士很是厌恶，他上奏唐武宗：“国家设科取士，而附党背公，自为门生。自今一见有司而止，其期集、参谒、曲江题名皆罢。”于是将大雁塔以前题名的进士字迹全部刮去。直到宣宗大中元年（年）雁塔题名又恢复如故。由于每科进士都要到雁塔题名，而慈恩寺的墙壁毕竟空间有限，不久，白墙便成“花墙”。清末民初国学大师金松岑有诗云：“唐家科第贵，进士门楣光。放榜集慈恩，名题雁塔旁。”北宋宣和二年（年），中奉大夫柳瑊把塔上仅有的题名摹刻上石。柳瑊，字伯玉，合肥人。少年时就才思敏捷，几千字的文章片刻即可完成。崇宁五年（年）进士及第，授淄川县主簿。任期满后，调任苏州观察推官。宣和初年，任陕西转运判官，任内他做了一件有意义的雅事，即集长安慈恩寺塔唐新科进士题名，刻之为石。据宋人戴埴《鼠璞·雁塔题名》记载，《雁塔题名帖》不仅是留存唐代新科进士的题名，也有“僧道士庶”的题名。传原石在宋末就已亡佚，拓本传世也很少。最初石刻拓本为十卷，现仅存宋拓两卷，卷尾有清代学者翁方纲的长跋。（来源：中国文化报）
