西安作为古都，历史遗迹众多。如果将它比作一本书，随意掀开一页，便可能有迷人的故事隐于其中。即使无意间走错了路，途中也可能有意外的发现和收获，乐游原或许就是其中之一。
“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”李商隐的这首《登乐游原》，是大家耳熟能详的一首诗。诗中所说的“乐游原”，就在西安市内，是去大雁塔不远的一处高地。汉宣帝时这个地方称“游乐苑”，他和许皇后曾到此游览，流连忘返，后来在这里建造了陵庙“乐游庙”，与“鸿固原”上的杜陵南北相望。
“园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。”唐朝时这里仍是游乐胜地，人们在上巳节和重阳节时，常到此登高望景，并留下许多怀古的诗篇。
乐游原也是《妖猫传》中的日本僧人空海法师梦寐以求进入修学的寺院、唐代佛教八宗之一密宗的祖庭——青龙寺的所在。青龙寺在唐代曾是皇家护国寺庙，日本入唐八家中的六人都曾入寺学习。
现在青龙寺遗址公园东门和北门依势而建，气势恢宏，颇有大唐气象，让人震撼于其规模之巨。
游乐原上还建有青龙寺博物馆和惠果空海纪念堂。博物馆中除了出土的文物外，更多是对唐朝中日文化交流史的回顾。其中残存的建筑构件和日常的生活物品，或许能带给我们些许关于大唐的想象。
空海法师随日本第十七次遣唐使入唐，在此受教于唐代宗、德宗、顺宗三朝国师惠果法师。因其“真草隶篆行”五体俱佳，被唐德宗称为“五笔和尚”。
两年后，他将许多中国的佛经、法帖和诗文集带回日本，仅请回的佛教经典就有二百一十六部之多。
郑壬在《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后还却》中说：“承化来中国，朝天是外臣。异方谁作侣，孤屿自为邻。雁塔归殊域，鲸波涉巨津。他年读僧史，更载一贤人。”
空海法师回到日本后，建立了日本真言宗，编纂了日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》，并借汉字中的草书创造了日文中的“平假名”。
他还学习唐朝开放的教育制度，创建了综艺种智院，吸纳庶民子弟入学，开启了日本平民教育的先河。
而在他的故乡香川县，他带回去的面条技艺也得以流传，并形成当地的代表性美食——“赞岐乌冬面”。
青龙寺内的惠果空海纪念堂前，有空海法师向惠果法师虚心请法的铜像。
在纪念堂西侧，立有许多日式纪念碑柱。四周树上挂满了人们祈福的红布条，蔚然一景，颇具特色。
如今的乐游原和大雁塔相比，要清静许多，但在三四月份，上世纪八十年代从日本引入的千百树樱花盛开，这里便游人如织，一改平日的平静。
在这里，我们或许无法亲睹汉唐的盛象，却可以忆古思今，珍惜现世不易的太平。
